Преподобный Пафнутий Боровский, игумен и чудотворец. 1394 - 1477

Преподобный Пафнутий Боровский был учеником боровского игумена Никиты, ученика преподобного Сергия Радонежского, и в свою очередь был учителем Иосифа Волоцкого. Эта «генеалогическая» линия московских святых восходит к великому радонежскому старцу.

Родился преподобный Пафнутий Боровский (в миру – Парфений) в 1394 году в селе Кудинове, недалеко от Боровска в семье крестившегося татарина Мартина, мать Парфения носила имя Фотиния.

Пращур преподобного был баскаком, что в переводе с татарского языка означает «давитель» – достаточно красноречивая характеристика его должности, которая состояла в сборе податей в пользу татарского хана. Пути Господни неисповедимы: потомок баскака стал иноком и впоследствии прославленным святым.

Достигнув юношеского возраста, Парфений оставил родительский дом и принял постриг с именем Пафнутий в Покровском монастыре на Высоком от настоятеля Маркелла. Было это в 1414 году. После принятия пострига Пафнутий находится в послушании у преподобного Никиты Серпуховского – ученика преподобного Сергия Радонежского.

Усердие преподобного Пафнутия в монашеском житии было столь велико и плоды его были столь явны, что в 1426 году, когда скончался настоятель Покровской обители, братия избрала его игуменом. Святитель Фотий, митрополит Киевский, рукоположил преподобного в священный сан.

Тридцать лет провел преподобный в Покровской обители, где был и настоятелем, и старцем-духовником, имея дар пастырский попечительного служения братии монастыря, явив удивительные примеры любви и заботы о вверенном ему Богом братстве. В одном из сновидений Господь открывает преподобному Пафнутию, что двое братий намереваются бежать из обители. Бесы в образе эфиопов швыряют зажженные головни им в кельи. И преподобный, зная, что речь идет о жизни вечной, обратился к намеревавшимся бежать и отвратил их от пагубного намерения. В другом сне Пафнутий видит, что в монастырском саду его, который полон прекрасных плодов, появилось мертвое дерево. Пафнутий, оставив прочие труды, обращается к нему и со всем тщанием ухаживает за ним до тех пор, пока оно не возрождается к жизни. Оказалось, что один из братии, будучи в отъезде, согрешил. Но вернулся, полон раскаяния, и так избег смерти греховной. Вот суть сна и самой жизни преподобного Пафнутия Боровского: он садовник в том саду, что насадил Господь на Своей земле.

В годы игуменства открылись в нем высокие дарования: умение привести людей к Богу, всепокрывающая милость и снисхождение к человеческим немощам, твердость и непреклонность по отношению к любому греху, удивительная проницательность и прозорливость.

Когда преподобному Пафнутию было пятьдесят лет, он впал в тяжкую болезнь и, не надеясь на выздоровление, принял схиму. Вскоре он выздоровел, но решил уже не возвращаться к игуменским трудам, а уйти в отшельничество, чтобы, не отвлекаясь ни на какие житейские волнения, посвятить себя подвигу молитвы и очищения души.

23 апреля 1444 года преподобный покинул Покровскую обитель и поселился с одним иноком на левом берегу реки Протвы, при впадении в нее реки Истерьмы. Вскоре на новое место к нему стала собираться братия – число иноков быстро возрастало. Есть предание, согласно которому преподобному Пафнутию в его отшельничестве было явление Матери Божией, которая повелела ему основать на этом месте монастырь и быть в нем игуменом. Об этом явлении он по смирению открыл только на смертном одре: «Сама Пречистая Царица так решила и пожелала на этом месте прославить Свое имя, и храм свой воздвигла, и братию собрала, и меня, нищего, долгое время питала и охраняла вместе с братией».

Преподобный Пафнутий подавал пример братии, ведя строгую жизнь: келья его была беднее всех, из пищи он брал худшее, в понедельник и пятницу не вкушал совсем, а в среду держался сухоядения. Из общих работ преподобный избирал самые тяжелые: рубил и носил дрова, копал и поливал огород. На месте деревянного храма был возведен новый каменный храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы. В росписи храма принимал участие лучший иконописец того времени Дионисий и его помощники.

Удивительно свидетельство самого подвижника о том, как строился его монастырь: «Не княжеской властью, не богатством сильных создавалось место сие, но волею Божьей и помощью Пречистой Матери Его. Не просил я и не принимал от земных князей никаких даров для монастыря, но всю надежду и упование о всем возложил на Пречистую Царицу до сего дня и часа».

Глубокой любовью и почитанием пользовался Пафнутий не только у братии своего монастыря, но в других обителях. Промыслом Божиим в обитель к преподобному был направлен двадцатилетний юноша Иоанн Санин, который, придя в Боровский монастырь, застает игумена за рубкой дров в лесу. Испытав пришедшего, преподобный постриг его в иночество с именем Иосиф (впоследствии -- преподобный Иосиф Волоцкий). Вспоминая своего учителя и наставника, Иосиф Волоцкий писал, что тот мог быть не только милостив и снисходителен, но был подчас и суров, и гневен с нераскаянными грешниками. Духовные ученики преподобного почитали и боялись его. У некоторых идущих на исповедь «подгибались колени».

Прозорливость преподобного Пафнутия, кажется, не оставляла в обиходе обители ни единой маленькой лазейки для лукавого. Так, иконописец Дионисий, нарушивший запрет игумена на употребление мяса, обнаружил, что принесенная тайно в обитель баранина кишит червями, а сам он покрылся струпьями. Дионисий был исцелен лишь милостью преподобного. Один инок, хуливший все распоряжения игумена, во сне был устрашен бесами и наутро явился просить прощения у преподобного. Своих учеников и продолжателей преподобный Пафнутий не оставлял своим молитвенным попечением и за гробом.

Преподобный Пафнутий провел в монашеском подвиге 63 года. Незадолго до кончины, когда он полностью отказался от еды и уже почти не вставал с одра, отложил все попечения земные и целиком погрузился в покаяние, на вопрос, кому он оставляет обитель – братии или княжескому попечению,- старец ответил: «Пречистой». Потом Пафнутий призвал братию в чистоте и страхе Божием подвизаться во спасение, чтобы ради добрых дел братии он мог спокойно почивать по смерти. И заключил: «Спешите делать добро!».

Перед кончиной преподобного проходившие мимо его кельи слышали ангельское пение. Преподобный Пафнутий Боровский по собственному своему предсказанию преставился 1 мая 1477 года.

О жизни этого святого сохранилось два древних литературных памятника, написанных его учениками: «Житие преподобного Пафнутия Боровского», написанное Вассианом Саниным, епископом Ростовским, и «Сказание о кончине преподобного Пафнутия Боровского», написанное старцем Иннокентием.